Tradisi MAKAN PATITA

Makan Patita, kata ini pasti tidak asing di telinga orang Maluku, karena pada hari-hari tertentu yang di anggap penting orang Maluku kerap menggelar budaya Makan Patita ini. Esensinya Makan Patita sendiri merupakan sebuah acara makan bersama dalam lingkup kekeluargaan yang hangat dengan menyuguhkan berbagai makanan dan masakan tradisional khas daerah mereka. Siapa pun yang hadir dalam acara Makan Patita itu boleh mencicipi segala makanan yang tersedia di situ dengan sesuka hatinya. Tradisi makan patita hingga saat ini masih terus dipelihara di kota dan di desa-desa di Provinsi Maluku. Desa Oma yang terletak di Kecamatan Pulau Haruku Kabupaten Maluku juga masih kuat memegang tradisi budaya patita. 

Secara garis besar tradisi Makan Patita di Provinsi Maluku digelar dua kali dalam setahun yaitu makan patita negeri yang dilakukan setiap tanggal 2 Januari dan makan patita yang dilaksanakan setiap bulan Desember. Tapi, disamping tradisi rutin tiap yahun itu, di beberapa daerah di kota Ambon seperti di Desa Oma memiliki satu lagi tradisi makan patita yakni makan patita adat yang di gelar dan dilaksanakan hanya pada waktu-waktu tertentu saja. Bisa setahun sekali, lima tahun sekali, bahkan bisa juga sampai 12 tahun sekali. Makan patita adat itu dilaksanakan secara sendiri-sendiri oleh empat aliran keturunan yang dalam bahasa adat Maluku disebut soa, yaitu Soa Pari, Soa Latuei, Soa Tuni dan Soa Raja. Masing-masing soa menentukan sendiri waktu pelaksanaan makan patita adat, dan penentuan waktu biasanya terjadi saat acara berbalas pantun di meja patita adat.

Setiap soa yang ada di Desa Oma merupakan kumpulan marga. Soa Pari merupakan kumpulan marga Kaihatu, Sekewael dan Ririasa. Soa Latuei merupakan kumpulan marga Uneputty, Patiata, Tohatta, Lesirollo dan Manusiwa. Soa Tuni merupakan kumpulan marga Haumahu, Hukom dan Wattimena, sedangkan Soa Raja terdiri dari marga Pattinama, Suripatty dan Patty. Ada juga dua marga dari Desa Oma yaitu Pattikawa dan Hetharia yang tidak mengikatkan diri ke dalam empat soa tersebut, namun mereka juga melakukan kebiasaan seperti empat soa yang lain. (anc)

TAHURI (Musik Kuli Bia)

Basudara, beragam peralatan musik tradisional telah dikenal, salah satunya yang banyak dikenal oleh masyarakat Maluku yang tinggal di pesisir pantai adalah TAHURI. Tahuri merupakan peralatan musik tiup yang unik, dari sebuah kerang yang jika ditiup bunyinya akan terdengar nyaring. Semakin kecil ukuran kerangnya, semakin nyaring bunyinya dan semakin besar kerangnya bunyinya pun semakin rendah.

Bila dilihat keistimewaan yang paling dominan dari tahuri adalah bahan dasar pembuatannya sendiri, yang 100% berasal dari alam. Kulit kerang yang dipakai dalam pembuatan tahuri biasanya berasal dari Saumlaki, Dobo, Kepulauan Aru dan Banda.  Pembuatan tahuri sendiri tidaklah rumit, dimana setalah kerang dicuci hingga bersih, kerang dilubangi dengan bor.

Untuk mendapatkan nada tertentu, tergantung dari besar kecilnya lubang yang dibuat dan besar kecilnya kerang yang digunakan. Kerang kecil akan menghasilkan nada tinggi atau nyaring. Sementara kerang besar akan menghasilkan nada rendah. Sejak dahulu alat musik Tahuri berfungsi sebagai alat komunikasi untuk menyampaikan tanda atau pesan kepada masyarakat. Salah satu contohnya ialah jika terdengar satu kali tiupan Tahuri menandakan ada warga yang meninggal dunia. Sementara untuk menyapaikan pemberitahuan kepada masyarakat maka mengawalinya tiupan tahuri akan diperdengarkan. Selain itu hampir seluruh tata cara adat memakai tahuri sebagai pembukaan atau penutupnya. Tahuri juga dimainkan untuk mengiringi tarian Cakalele. Sampai sekarang masih terlihat beberapa tata cara adat Maluku, yang masih menggunakan tahuri sebagai pembukaan atau penutup acaranya.. (anc)